Εγκαινιάζεται η έκθεση «ΛΟΥΚΑΣ ΒΕΝΕΤΟΥΛΙΑΣ ( 1930-1984 ): 33 χρόνια σιωπηλής παρουσίας» στη Δημοτική Πινακοθήκη Λάρισας-Μουσείο Γ.Ι. Κατσίγρα.
Την Κυριακή 19 Νοεμβρίου
και ώρα 19:30, στους Μεγάλους Εκθεσιακούς Χώρους – Αίθουσα Ειρήνης Γ. Κατσίγρα
της Δημοτικής Πινακοθήκης Λάρισας-Μουσείο Γ.Ι. Κατσίγρα, εγκαινιάζεται η έκθεση
με τίτλο: ΛΟΥΚΑΣ ΒΕΝΕΤΟΥΛΙΑΣ
(1930-1984): 33 χρόνια σιωπηλής “παρουσίας”. Τα έργα της έκθεσης
προέρχονται από τη Συλλογή του Τελλογλείου Ιδρύματος Τεχνών Α.Π.Θ., της
Μακεδονικής Καλλιτεχνικής Εταιρείας «Τέχνη», τη Συλλογή Προσωπογραφιών
Καθηγητών του Α.Π.Θ. και Ιδιωτικές Συλλογές…
και ώρα 19:30, στους Μεγάλους Εκθεσιακούς Χώρους – Αίθουσα Ειρήνης Γ. Κατσίγρα
της Δημοτικής Πινακοθήκης Λάρισας-Μουσείο Γ.Ι. Κατσίγρα, εγκαινιάζεται η έκθεση
με τίτλο: ΛΟΥΚΑΣ ΒΕΝΕΤΟΥΛΙΑΣ
(1930-1984): 33 χρόνια σιωπηλής “παρουσίας”. Τα έργα της έκθεσης
προέρχονται από τη Συλλογή του Τελλογλείου Ιδρύματος Τεχνών Α.Π.Θ., της
Μακεδονικής Καλλιτεχνικής Εταιρείας «Τέχνη», τη Συλλογή Προσωπογραφιών
Καθηγητών του Α.Π.Θ. και Ιδιωτικές Συλλογές…
Η επιμελήτρια της έκθεσης Δρ Στέλλα Μουζακιώτου, Ιστορικός της Τέχνης στο
Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο και
στο ΤΕΙ Αθήνας, αναφέρει σχετικά:
Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο και
στο ΤΕΙ Αθήνας, αναφέρει σχετικά:
«Οι
μεγάλοι καλλιτέχνες δεν είναι οι διερμηνείς του κόσμου, αλλά οι ανταγωνιστές
του»,
διατύπωνε ο Γάλλος συγγραφέας και πολιτικός André Malraux, σκιαγραφώντας εύστοχα την ιδιοσυγκρασία των δημιουργών που η τέχνη τους αποτελεί
ρεαλιστικό όπλο κοινωνικής κριτικής, μέσω του
οποίου επιχειρούν να σχολιάσουν καυστικά τον έμμεσο πνευματικό εγκλωβισμό και
την κοινωνική πίεση που προέρχεται από κοινωνικές και πολιτικές επιλογές.
μεγάλοι καλλιτέχνες δεν είναι οι διερμηνείς του κόσμου, αλλά οι ανταγωνιστές
του»,
διατύπωνε ο Γάλλος συγγραφέας και πολιτικός André Malraux, σκιαγραφώντας εύστοχα την ιδιοσυγκρασία των δημιουργών που η τέχνη τους αποτελεί
ρεαλιστικό όπλο κοινωνικής κριτικής, μέσω του
οποίου επιχειρούν να σχολιάσουν καυστικά τον έμμεσο πνευματικό εγκλωβισμό και
την κοινωνική πίεση που προέρχεται από κοινωνικές και πολιτικές επιλογές.
Σε αυτό
το θεωρητικό πλαίσιο εντάσσεται η ζωγραφική του Λουκά Βενετούλια
(1930-1984), μια ζωγραφική απαλλαγμένη από ανούσιες επιτηδεύσεις και πομπώδεις προσεγγίσεις
που στόχο έχουν να εντυπωσιάσουν στιγμιαία το θεατή, όπως το φως μιας
φωτοβολίδας. Αντίθετα, τα έργα του κρύβουν διαχρονικές αλήθειες που διαπερνούν
το σώμα μας βαθιά, ταράζοντας τα λιμνάζοντα νερά της ρουτίνας μας. Μας καλούν να
μην εθελοτυφλούμε μπροστά στις βίαιες αλλαγές που συντελούνται γύρω μας. Σκοπός
του είναι να βυθίσει το δάχτυλο στην πληγή κάνοντάς μας να «ματώσουμε» και να
σκεφτούμε… Μας υποδεικνύει το χρέος μας ως άνθρωποι και ενεργοί πολίτες αυτού
του τόπου.
το θεωρητικό πλαίσιο εντάσσεται η ζωγραφική του Λουκά Βενετούλια
(1930-1984), μια ζωγραφική απαλλαγμένη από ανούσιες επιτηδεύσεις και πομπώδεις προσεγγίσεις
που στόχο έχουν να εντυπωσιάσουν στιγμιαία το θεατή, όπως το φως μιας
φωτοβολίδας. Αντίθετα, τα έργα του κρύβουν διαχρονικές αλήθειες που διαπερνούν
το σώμα μας βαθιά, ταράζοντας τα λιμνάζοντα νερά της ρουτίνας μας. Μας καλούν να
μην εθελοτυφλούμε μπροστά στις βίαιες αλλαγές που συντελούνται γύρω μας. Σκοπός
του είναι να βυθίσει το δάχτυλο στην πληγή κάνοντάς μας να «ματώσουμε» και να
σκεφτούμε… Μας υποδεικνύει το χρέος μας ως άνθρωποι και ενεργοί πολίτες αυτού
του τόπου.
Γεννημένος
στη Θεσσαλονίκη του μεσοπολέμου, ο Λουκάς Βενετούλιας έζησε την εφηβεία του στη
δύσκολη δεκαετία του 1940, με την κατοχή και τον εμφύλιο. Μαθήτευσε αρχικά κοντά
στον Γαβριήλ Πεντζίκη και αργότερα, κατά
τη διάρκεια των σπουδών του στη Σχολή Καλών Τεχνών, στους Σπύρο Παπαλουκά και Γιάννη
Μόραλη. Γρήγορα όμως, θα ακολουθήσει ένα δικό του τραχύ και δύσβατο εικαστικό
μονοπάτι, στο οποίο θα μείνει «συνεπής» σε όλη την καλλιτεχνική του πορεία με
πιστότητα και ειλικρίνεια. Μέσα από το έργο του, η γενέτειρά του Θεσσαλονίκη
δεν αποδίδεται στην ιστορική της εκδοχή αλλά στην καθημερινή της όψη, μέσα σε
μια ατμόσφαιρα πιεστική που κυριαρχείται από «εφιαλτικούς» όγκους οικοδομημάτων
με σκοτεινές σκιές που κινούνται απειλητικά μέσα σε δρόμους αδιέξοδους,
δίνοντας την εικόνα μιας πόλης «μεταφυσικής», σαν τις ερημικές πλατείες της
Ιταλίας του Giorgio de Chirico. Πρόκειται για
τεράστιους γκρίζους όγκους πολυκατοικιών που εμφωλεύουν και ναρκοθετούν την
ψυχική υγεία και την ελεύθερη δραστηριότητα των πολιτών.
στη Θεσσαλονίκη του μεσοπολέμου, ο Λουκάς Βενετούλιας έζησε την εφηβεία του στη
δύσκολη δεκαετία του 1940, με την κατοχή και τον εμφύλιο. Μαθήτευσε αρχικά κοντά
στον Γαβριήλ Πεντζίκη και αργότερα, κατά
τη διάρκεια των σπουδών του στη Σχολή Καλών Τεχνών, στους Σπύρο Παπαλουκά και Γιάννη
Μόραλη. Γρήγορα όμως, θα ακολουθήσει ένα δικό του τραχύ και δύσβατο εικαστικό
μονοπάτι, στο οποίο θα μείνει «συνεπής» σε όλη την καλλιτεχνική του πορεία με
πιστότητα και ειλικρίνεια. Μέσα από το έργο του, η γενέτειρά του Θεσσαλονίκη
δεν αποδίδεται στην ιστορική της εκδοχή αλλά στην καθημερινή της όψη, μέσα σε
μια ατμόσφαιρα πιεστική που κυριαρχείται από «εφιαλτικούς» όγκους οικοδομημάτων
με σκοτεινές σκιές που κινούνται απειλητικά μέσα σε δρόμους αδιέξοδους,
δίνοντας την εικόνα μιας πόλης «μεταφυσικής», σαν τις ερημικές πλατείες της
Ιταλίας του Giorgio de Chirico. Πρόκειται για
τεράστιους γκρίζους όγκους πολυκατοικιών που εμφωλεύουν και ναρκοθετούν την
ψυχική υγεία και την ελεύθερη δραστηριότητα των πολιτών.
Η
δημιουργική του φαντασία και η ανήσυχη ιδιοσυγκρασία του, μέσα από συνεχείς
αισθητικούς πειραματισμούς με τα υλικά και τις τεχνικές, τον οδήγησαν στη
δημιουργία έργων μεγάλης αξίας, αναζητώντας με τρόπο απλό και κατανοητό την
ουσία του θέματος που απαθανατίζει. Η κριτική του στα συμβαίνοντα, η ετοιμότητά
του, η γνώση τού χώρου και των ανθρώπων είναι εμφανής και οικεία σε κάθε έργο
του. Η σημαντικότητα της μαρτυρίας που μας «κληροδοτεί» εντοπίζεται στη
γνησιότητά της, στον παραγκωνισμό του μεγαλόστομου και στην εστίαση στις
καθημερινές δράσεις του ανθρώπου, σε λεπτομέρειες που μας προσφέρουν πλούσιο
υλικό για σημειολογική ανάλυση και ιστορική αξιολόγηση.
δημιουργική του φαντασία και η ανήσυχη ιδιοσυγκρασία του, μέσα από συνεχείς
αισθητικούς πειραματισμούς με τα υλικά και τις τεχνικές, τον οδήγησαν στη
δημιουργία έργων μεγάλης αξίας, αναζητώντας με τρόπο απλό και κατανοητό την
ουσία του θέματος που απαθανατίζει. Η κριτική του στα συμβαίνοντα, η ετοιμότητά
του, η γνώση τού χώρου και των ανθρώπων είναι εμφανής και οικεία σε κάθε έργο
του. Η σημαντικότητα της μαρτυρίας που μας «κληροδοτεί» εντοπίζεται στη
γνησιότητά της, στον παραγκωνισμό του μεγαλόστομου και στην εστίαση στις
καθημερινές δράσεις του ανθρώπου, σε λεπτομέρειες που μας προσφέρουν πλούσιο
υλικό για σημειολογική ανάλυση και ιστορική αξιολόγηση.
Ο τόπος του δημιουργού, η Θεσσαλονίκη, σε συνδυασμό με το φως
που λούζει το αστικό της τοπίο, παίζει σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση των
ερεθισμάτων του. Έτσι, η παρατήρηση του χώρου και των ανθρώπων κατέχουν
πρωταγωνιστικό ρόλο στο έργο του. Ως συνεχιστής της «ανθρωποκεντρικής
παράδοσης» στη ζωγραφική, δεν θα μπορούσε να μην επηρεαστεί αλλά και να
εκφράσει την ιστορική μεταβολή που έζησε η χώρα μας στη δύνη πολιτικών
γεγονότων, όπως η δικτατορία. Στα έργα της περιόδου
αποτυπώνονται εικαστικά οι αγωνίες του, χρησιμοποιώντας ως γνώριμο δομικό
στοιχείο τις φωτογραφικές μηχανές, οι
οποίες κυριαρχούν στη σύνθεση, παρατηρούν και καταγράφουν τις δράσεις των
ανθρώπων που μοιάζουν να μην αντιλαμβάνονται τον πραγματικό ρόλο και την
επικινδυνότητά τους.
που λούζει το αστικό της τοπίο, παίζει σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση των
ερεθισμάτων του. Έτσι, η παρατήρηση του χώρου και των ανθρώπων κατέχουν
πρωταγωνιστικό ρόλο στο έργο του. Ως συνεχιστής της «ανθρωποκεντρικής
παράδοσης» στη ζωγραφική, δεν θα μπορούσε να μην επηρεαστεί αλλά και να
εκφράσει την ιστορική μεταβολή που έζησε η χώρα μας στη δύνη πολιτικών
γεγονότων, όπως η δικτατορία. Στα έργα της περιόδου
αποτυπώνονται εικαστικά οι αγωνίες του, χρησιμοποιώντας ως γνώριμο δομικό
στοιχείο τις φωτογραφικές μηχανές, οι
οποίες κυριαρχούν στη σύνθεση, παρατηρούν και καταγράφουν τις δράσεις των
ανθρώπων που μοιάζουν να μην αντιλαμβάνονται τον πραγματικό ρόλο και την
επικινδυνότητά τους.
Η κυριαρχία του αστικού προτύπου στην κοινωνικοπολιτική πραγματικότητα,
είναι ένα γεγονός που αμφισβητήθηκε έντονα στη ζωγραφική του δημιουργού
μας, μια ζωγραφική που αποτελεί ειλικρινή στάση ζωής. Έχοντας ως
«πρωταγωνίστρια» και πάλι την αγαπημένη του Θεσσαλονίκη και
κυρίως την πλατεία Βαρδαρίου, την οδό Δωδεκανήσου και την αρχή
της Εγνατίας, με τις χαρακτηριστικές επιγραφές των καταστημάτων,
επανέρχεται, μέσα από μια εύστοχη εικαστική γλώσσα «κριτικά ρεαλιστική», να
αποδώσει την κυριαρχία των διαφημίσεων στο αστικό τοπίο της πόλης, όπου ο
άνθρωπος, μια ασήμαντη μικρότητα πια, έχει αφομοιωθεί ολοκληρωτικά.
είναι ένα γεγονός που αμφισβητήθηκε έντονα στη ζωγραφική του δημιουργού
μας, μια ζωγραφική που αποτελεί ειλικρινή στάση ζωής. Έχοντας ως
«πρωταγωνίστρια» και πάλι την αγαπημένη του Θεσσαλονίκη και
κυρίως την πλατεία Βαρδαρίου, την οδό Δωδεκανήσου και την αρχή
της Εγνατίας, με τις χαρακτηριστικές επιγραφές των καταστημάτων,
επανέρχεται, μέσα από μια εύστοχη εικαστική γλώσσα «κριτικά ρεαλιστική», να
αποδώσει την κυριαρχία των διαφημίσεων στο αστικό τοπίο της πόλης, όπου ο
άνθρωπος, μια ασήμαντη μικρότητα πια, έχει αφομοιωθεί ολοκληρωτικά.
Ο Λουκάς
Βενετούλιας πέθανε αναπάντεχα, στις 26 Αυγούστου 1984 στη Θεσσαλονίκη. Η
εικαστική του «κληρονομιά» αποκαλύπτει την εικόνα ενός δημιουργού που
καταφέρνει να συνδυάσει την «κραυγή
αγωνίας» του απομονωμένου ανθρώπου μιας σύγχρονης μεγαλούπολης με την
απόλυτη ομορφιά της ζωγραφικής. Με
πρωταγωνιστή τον άνθρωπο, ή μάλλον την ευπάθειά του στο περιβάλλον που ζει,
φιλοτεχνεί συνθέσεις στις οποίες υπερισχύει η ερμηνεία με βάση μια κριτική
στάση που αποτυπώνει ξεκάθαρα τη δραματική δύναμη της ανθρώπινης παρουσίας ή
απουσίας. Αυτή η ερμηνεία του νοήματος της ζωής του σύγχρονου ανθρώπου, που
αναμειγνύεται με εκρηκτική ενέργεια και άφατη απόγνωση, είναι πολύ πιο αληθινή
από κάθε άλλη ρεαλιστική απεικόνιση».
Βενετούλιας πέθανε αναπάντεχα, στις 26 Αυγούστου 1984 στη Θεσσαλονίκη. Η
εικαστική του «κληρονομιά» αποκαλύπτει την εικόνα ενός δημιουργού που
καταφέρνει να συνδυάσει την «κραυγή
αγωνίας» του απομονωμένου ανθρώπου μιας σύγχρονης μεγαλούπολης με την
απόλυτη ομορφιά της ζωγραφικής. Με
πρωταγωνιστή τον άνθρωπο, ή μάλλον την ευπάθειά του στο περιβάλλον που ζει,
φιλοτεχνεί συνθέσεις στις οποίες υπερισχύει η ερμηνεία με βάση μια κριτική
στάση που αποτυπώνει ξεκάθαρα τη δραματική δύναμη της ανθρώπινης παρουσίας ή
απουσίας. Αυτή η ερμηνεία του νοήματος της ζωής του σύγχρονου ανθρώπου, που
αναμειγνύεται με εκρηκτική ενέργεια και άφατη απόγνωση, είναι πολύ πιο αληθινή
από κάθε άλλη ρεαλιστική απεικόνιση».
Τη
βραδιά των εγκαινίων χορογραφία με τίτλο «Συμφωνική ποίηση» σε μουσική του Camile
Saint–Saens ( “Dance
Macabre Poème Symphonique”
) θα παρουσιαστεί από χορεύτριες της Σχολής Κλασικού και Σύγχρονου Χορού Μαρίας
Δαλαμάγκα. Χορεύουν: Δάσκου Μαρία, Ζυγοπούλου Ζωή, Καπανίδου Ελευθερία, Καούνα
Κατερίνα, Κατσαΐτη Έλενα-Αποστολία, Πέτσα Φίλια, Πιέτρι Άννα, Πιέτρι Άντζελα,
Στύλα Αγγελίνα και Χαζταποστόλου Μαρίλια. Χορογραφία/διδασκαλία: Μαρία
Δαλαμάγκα-Ράπτη.
βραδιά των εγκαινίων χορογραφία με τίτλο «Συμφωνική ποίηση» σε μουσική του Camile
Saint–Saens ( “Dance
Macabre Poème Symphonique”
) θα παρουσιαστεί από χορεύτριες της Σχολής Κλασικού και Σύγχρονου Χορού Μαρίας
Δαλαμάγκα. Χορεύουν: Δάσκου Μαρία, Ζυγοπούλου Ζωή, Καπανίδου Ελευθερία, Καούνα
Κατερίνα, Κατσαΐτη Έλενα-Αποστολία, Πέτσα Φίλια, Πιέτρι Άννα, Πιέτρι Άντζελα,
Στύλα Αγγελίνα και Χαζταποστόλου Μαρίλια. Χορογραφία/διδασκαλία: Μαρία
Δαλαμάγκα-Ράπτη.
Εγκαίνια
: Κυριακή 19 Νοεμβρίου στις 19:30.
: Κυριακή 19 Νοεμβρίου στις 19:30.
Διάρκεια
έκθεσης : έως Κυριακή 14 Ιανουαρίου 2018.
έκθεσης : έως Κυριακή 14 Ιανουαρίου 2018.
Ώρες
λειτουργίας: Τρίτη-Παρασκευή 10:00-14:00, 18:00-21:00.
λειτουργίας: Τρίτη-Παρασκευή 10:00-14:00, 18:00-21:00.
Σάββατο –
Κυριακή: 10:00-14:00.
Κυριακή: 10:00-14:00.
Πληροφορίες:
τηλ. 2410-671176.
τηλ. 2410-671176.
ΔΗΜΟΣ ΛΑΡΙΣΑΙΩΝ
ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ
ΛΑΡΙΣΑΣ ΜΟΥΣΕΙΟ Γ.Ι. ΚΑΤΣΙΓΡΑ
Γ. Παπανδρέου 2- Τ.Κ. 41334 ΝΕΑΠΟΛΗ ΛΑΡΙΣΑΣ
Τηλ.: 2410- 621.205
FAX : 2410-621.204
e-mail: dplarisas@yahoo.gr
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ:
Αλέξανδρος Σπαθούλας «Everywhere at the same time». Ατομική έκθεση ζωγραφικής.
Δημήτρης Χαλάτσης «Συγχύσεις». Ατομική έκθεση στο Potential Project.
«Μετατοπίσεις». Ατομική Έκθεση Ζωγραφικής του Παναγιώτη Σιάγκρη στην Sianti Gallery
Η genesis gallery παρουσιάζει στον νέο της χώρο στην οδό Ιπποκράτους 121 την έκθεση του Κωνσταντίνου...
ECOPHILIA NOW Festival 2024 στον πολυχώρο της ΠΛΥΦΑ
Νίκος Μπασιάς «Φλογισμένα Τάματα, Μνήμης και Θυσίας».
